पंचांगों या आलमनों: मानकीकरण की आवश्यकता
आज सुबह, अजमेर से एक युवती ने मुझसे पूछा कि उसे कौन सा पंचांग देखना चाहिए। वह इस कारण भ्रमित थी क्योंकि विभिन्न पंचांगों में शुक्र के जलने (combustion) के डिग्री में भिन्नताएँ दी गई थीं—और उसे इस ज्योतिषीय शर्त से मुक्त विवाह के लिए शुभ मुहूर्त का चयन करना था।
उसकी चिंता कोई नई नहीं है। हम सभी को इस प्रकार की समस्याओं का सामना समय-समय पर करना पड़ता है, क्योंकि भारतीय आलमनाकों (पंचांगों या पंजिकाओं) में असंगतियां हैं। ये भिन्नताएँ मुख्यतः विभिन्न खगोलीय मॉडल, क्षेत्रीय रीति-रिवाजों, और गणना विधियों से उत्पन्न होती हैं। निम्नलिखित प्रमुख कारण हैं, जिनसे यह भ्रम फैलता है:
1. विभिन्न खगोलीय मॉडलों का उपयोग
- परंपरागत (सूर्य सिद्धांत आधारित): यह प्राचीन भारतीय खगोलशास्त्र, विशेष रूप से सूर्य सिद्धांत पर आधारित है। यद्यपि इसे सदियों से परिष्कृत किया गया है, यह मॉडल हमेशा वास्तविक ग्रहों की स्थितियों के साथ मेल नहीं खाता।
- आधुनिक (द्रिक या एप्हेमेरिस आधारित): यह खगोलशास्त्रों के मानक स्रोतों जैसे NASA/JPL से ग्रहों के सटीक डेटा का उपयोग करता है। इसे द्रिक पंचांग कहा जाता है, और यह देखी गई खगोलशास्त्रीय तथ्यों पर आधारित है।
परिणाम: विभिन्न पंचांग एक ही ग्रह के एक ही राशि में प्रवेश करने का समय अलग-अलग बताते हैं।
2. आयनांशा (Ayanamsa) में भिन्नताएँ
- आयनांशा वह सुधार है जो पृथ्वी के अक्ष के प्रक्षिप्त होने (precession of equinoxes) को ध्यान में रखते हुए किया जाता है।
- लाहिरी आयनांशा (जिसे चित्रपक्ष आयनांशा भी कहा जाता है) को भारतीय सरकार द्वारा आधिकारिक रूप से स्वीकार किया गया है।
- हालांकि, अन्य प्रणालियाँ जैसे रमन, कृष्णमूर्ति, और फेगन-ब्रैडली का भी उपयोग किया जाता है।
परिणाम: आयनांशा में छोटे अंतर ग्रहों के डिग्री में भिन्नता का कारण बनते हैं, जो तिथि और मुहूर्त की गणना को प्रभावित करते हैं।
3. स्थानीय समय और अवलोकन में भिन्नताएँ
- गणनाएँ स्थानीय सूर्योदय/सूर्यास्त के समय के अनुसार समायोजित की जा सकती हैं, जो भौगोलिक स्थिति के अनुसार बदलती हैं।
- एक पंचांग जो चेन्नई के लिए तैयार किया जाता है, वह दिल्ली या मुंबई के लिए तैयार किए गए पंचांग से अलग समय दे सकता है।
परिणाम: तिथियाँ, नक्षत्र, और योग अलग-अलग समय पर शुरू और समाप्त हो सकते हैं—या यह भी हो सकता है कि यह अलग-अलग कैलेंडर तिथियों पर आएं।
4. क्षेत्रीय और धार्मिक परंपराएँ
- विभिन्न क्षेत्रों और धार्मिक स्कूलों द्वारा अपनी-अपनी व्याख्याएँ अपनाई जाती हैं।
- उदाहरण के लिए, बंगाली पंचांग, तमिल पंचांगम, और उड़ीसा पंचिका अलग-अलग नियमों का पालन करते हैं।
परिणाम: प्रमुख त्योहार जैसे महाशिवरात्रि, एकादशी और दीवाली भारत के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग दिनों पर मनाए जा सकते हैं।
यह क्यों महत्वपूर्ण है
ज्योतिष और धार्मिक अनुष्ठानों में, यहां तक कि कुछ मिनटों का अंतर भी महत्वपूर्ण हो सकता है। विवाह, गृहप्रवेश, या यज्ञ जैसे आयोजनों के लिए मुहूर्त (शुभ समय) बिल्कुल सटीक होना चाहिए। भारत में 500 से अधिक पंचांगों का उपयोग होने के कारण, यह विविधता ज्योतिषियों और सामान्य जनता के लिए भ्रम और असंगति का कारण बनती है।
कैलेंडर सुधार: एक वैज्ञानिक कदम
इस समस्या को पहचानते हुए, भारत सरकार ने 1952 में कैलेंडर सुधार समिति का गठन किया, जिसके अध्यक्ष प्रसिद्ध खगोलशास्त्री डॉ. मेघनाद साहा थे।
समिति के मुख्य बिंदु:
- वर्ष: 1952
- अध्यक्ष: डॉ. मेघनाद साहा
- नियुक्ति द्वारा: CSIR, भारत सरकार
- उद्देश्य: भारतीय कैलेंडर और पंचांगों में असंगतियों को दूर करना और उन्हें मानकीकरण करना।
मुख्य उद्देश्य:
- भारत के विभिन्न क्षेत्रों में पंचांगों को एकीकृत करना।
- पारंपरिक गणनाओं और आधुनिक खगोलशास्त्र के बीच अंतर को पाटना।
- सटीक डेटा का उपयोग करते हुए मानकीकृत एप्हेमेरिस-आधारित विधियाँ अपनाना।
- भारतीय परंपरा में निहित होते हुए, ग्रेगोरियन कैलेंडर से मेल खाने वाला राष्ट्रीय कैलेंडर प्रणाली की सिफारिश करना।
मुख्य सिफारिशें:
- एक समान साइडेरियल गणनाओं के लिए लाहिरी आयनांशा को अपनाना।
- भारतीय एप्हेमेरिस और नौटिकल आलमना को हर साल प्रकाशित करना, जिसमें सटीक ग्रहों के डेटा का उल्लेख हो।
- साका कैलेंडर को आधिकारिक राष्ट्रीय कैलेंडर के रूप में प्रस्तुत करना (1957 में अपनाया गया)।
- सूर्य सिद्धांत में पुराने अंकों को त्यागना जो अब देखी गई वास्तविकता से मेल नहीं खाते।
प्रभाव और चुनौतियाँ
- इन सुधारों ने भारतीय ज्योतिष को खगोलशास्त्र और आधुनिक विज्ञान के करीब लाया।
- भारतीय मानक समय (IST) को पंचांग गणनाओं के लिए सार्वभौमिक आधार के रूप में स्थापित किया गया।
- हालांकि, ओडिशा, पश्चिम बंगाल, और तमिलनाडु जैसे राज्यों में पारंपरिक पद्धतियों का पालन करने वाले कुछ प्रकाशक पुराने मॉडलों का उपयोग करते रहते हैं, जिससे विविधता बनी रहती है।
व्यक्तिगत टिप्पणी
मैं व्यक्तिगत रूप से विश्व विजय पंचांग का उपयोग करता हूँ, जो हिमाचल प्रदेश के सोलन से प्रकाशित होता है—जिसे पंडित हरदेव जोशी त्रिवेदी ने शुरू किया था और अब उनके पुत्र श्री सुधाकर त्रिवेदी द्वारा जारी किया जा रहा है। यह उल्लेखनीय है कि यह वही पं. जोशी और देव व्यास थे जिन्होंने भारत की स्वतंत्रता के लिए मध्यरात्रि के मुहूर्त का चयन किया था—एक स्थिर लग्न के साथ जिसमें अधिकतर मलीन ग्रह 3rd हाउस में थे, जो एक उपचय स्थान है।
इसके विपरीत, पाकिस्तान ने मेष लग्न का चयन किया, जो एक गतिशील (चार) राशि है, और 4th हाउस में मलीन ग्रह थे—जो अस्थिरता का संकेत देता है। ज्योतिषीय विश्लेषण के अनुसार, यह पाकिस्तान के और विभाजन की भविष्यवाणी करता है, विशेष रूप से आने वाले मंगल दशा में।
निष्कर्ष
भारत की समृद्ध ज्योतिषीय परंपरा एक ओर ज्ञान का स्रोत है और दूसरी ओर भ्रम का कारण भी। मानकीकरण—संस्कृति की विशिष्टता को खोए बिना—महत्वपूर्ण है। 1952 में शुरू किया गया कार्य आज भी प्रासंगिक है, क्योंकि आधुनिक ज्योतिषी, तंत्रज्ञ और नागरिक पंचांगों के इस समुद्र में स्पष्टता की तलाश कर रहे हैं।
